麒麟，是中国传统瑞兽。《礼记》：“麟凤龟龙，谓之四灵”。麒麟在古代居于灵兽之首。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。

     麒麟，传说它有蹄不踏，有额不抵，有角不触，又被称作“仁兽”??人们将儒家最高赞誉“仁”送给了麒麟。汉许慎《说文解字?十》：“麒，仁宠也，麋身龙尾一角”。段玉裁注：“状如?，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。”何法《征祥记》：“麒麟者......以其不履生虫，不折生草也。”也就是说，麒麟尽管长着坚角，但是，角上还附着肉，不伤害别人。而且走路时小心翼翼，生怕踩到小虫子和花花草草。凶暴威严的外表下，是一颗慈悲的佛心。

    麒麟是人们梦想着见到的神兽。在古代，瑞兽出现象征家国太平，所以，他受到了历代帝王的追捧。汉高祖刘邦在未央宫建麒麟殿，唐高祖于巨野置麟州，唐高宗称年号为麟德，武后则天必中书省为麟台，元世祖在巨野建麟凤亭，明代又建瑞麟寺。

      麒麟在民间，还有一个实实在在的作用??送子。据传孔子即为麒麟所送。晋代王嘉《拾遗记》说，孔子出生前，“有麟吐玉书于阙里人家，文云：‘水精之子，继衰周而素王’。”意思就是宣告这个娃娃不得了，将来是一位有帝王之德而未居其位的人。不久，孔子诞生。让瑞兽和圣人产生联系，足见人们对麒麟的敬重。这也是“麒麟送子”典故的起源。“送”具有很强的仪式感。此后民间对孩子有“麒麟儿”“麟儿”之称呼，对聪颖可爱的男孩，常呼为“吾家麒麟”。

     在历史上，“麒麟送子”是传统麒麟文化中重要的主题，在玉雕、绘画、纹理等领域都会见到。其有繁有简：繁者或以童子为中心，戴长命锁，持莲抱笙，或角挂一书，或有张伞持扇的仕女护送；简者为童子骑麒麟，手持莲花。在民间版画作品中，还多配吉祥联语“天上麒麟儿，地下状元郎”。正因为有了这些历史的记载和民间传统，麒麟送子的寓意方延传至今。

    2020年5月20日，中国人民银行发行了2020吉祥文化金银纪念币，这套纪念币的币面设计可谓别出心裁，颜值很高。下文将结合笔者最为心仪的“麒麟送子”银质纪念币，与泉友共赏佳币，共享其蕴含的文化韵味。

    该币正面图案为“吉祥”文字造型衬以中国传统纹饰，并刊国名、年号，造型喜庆吉祥，契合主题；背面图案为麒麟与童子等组合图案，并刊“麒麟送子”字样及面额。

    看整个币面，造型灵动，栩栩如生，画中有戏，是近年来纪念币设计中匠心独运、不落窠臼之作。

     首先吸引笔者目光的是麒麟背上的童子。这个胖乎乎的娃娃，头顶小马鬃，天庭饱满，地阁方圆，蛾眉皓齿，目光炯炯，双耳垂珠，虽不是彩图，仿佛能看到丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，所谓“三山得配，五岳相均”，符合中国传统审美。童子的面、肩、臀等部位轮廓圆润，凹凸自然，造型活灵活现，犹如仙童。童子扛着如意，身穿小肚兜，脚腕戴着铃铛，似乎让人听到其随着麒麟腾飞而叮铃作响之声。

     再看麒麟。传统麒麟纹样以直立为主，而这款纪念币则以动态呈现。币面上的麒麟脚踏祥云，仙气十足。它欢快地奔跑着，右侧蹄子微抬，头部扭转，眼睛看向娃娃，头部的鬃毛随扭动的方向飘逸，尾巴上的鬃毛向上飞扬，威风凛凛的气势呼之欲出。

     更为高妙的是，传统的麒麟送子，麒麟的头部都是向前，与背后的人物没有互动，一副“来送子”的例行公事的样子，而这枚银币的麒麟头部扭向娃娃，眼睛注视着娃娃，口部张开，似乎在和童子述说着什么；而童子面带微笑，圆溜溜的大眼睛看向侧方，仿佛与币面之外的人交流着。两处凝眸，两种互动，气韵流畅，动感十足。让人观之意兴盎然，深深感受到画面表达出来的爱与欢乐。

    纪念币整体画面描绘详略适宜。麒麟头部的角、须发，身上的鳞片、坐垫，尾部的鬃毛都刻画得细致入微；而其背上的娃娃则尽量简洁，娃娃肩扛的如意没有太多装饰，娃娃的小肚兜和脚铃也勾画简洁，恰到好处。当繁勿简，当简勿繁，简繁得当，方出精品。还有一点，麒麟脚下的祥云，在保持传统纹样喜庆优雅的基础上，融入了现代的表现方式，线条流畅，动感十足，古今结合，相映成趣。祥瑞之气，喜庆之意，透画而出。

    麒麟是我国传统文化中仁义和吉祥的独特符号，这套吉祥文化纪念币选择“麒麟送子”这一主题，是对我国悠久传统文化的致敬、传承和弘扬。但愿你我如麒麟，人人如麒麟。